{"id":19,"date":"2021-07-01T09:25:33","date_gmt":"2021-07-01T09:25:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tradycja-swidnica.org.pl\/?page_id=19"},"modified":"2021-07-01T18:32:29","modified_gmt":"2021-07-01T18:32:29","slug":"muzyka-sakrlna","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.tradycja-swidnica.org.pl\/index.php\/muzyka-sakrlna\/","title":{"rendered":"Muzyka sakralna"},"content":{"rendered":"\r\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Z konstytucji o liturgii \u015bwi\u0119tej S<em>acrosanctum Concilium<\/em> Soboru Watyka\u0144skiego II<\/strong><\/h5>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><strong>Rozdzia\u0142 VI. Muzyka sakralna<\/strong> 112. Muzyczna tradycja ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a stanowi skarbiec nieocenionej warto\u015bci, wyr\u00f3\u017cniaj\u0105cy si\u0119 w\u015br\u00f3d innych form wyrazu artystycznego szczeg\u00f3lnie tym, \u017ce \u015bpiew ko\u015bcielny, jako zwi\u0105zany ze s\u0142owami, jest nieodzown\u0105 oraz integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 uroczystej liturgii. Pochwa\u0142\u0119 \u015bpiewu ko\u015bcielnego g\u0142osi zar\u00f3wno Pismo \u015bwi\u0119te, jak i Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a oraz papie\u017ce, kt\u00f3rzy w naszych czasach, pocz\u0105wszy od \u015bw. Piusa X, jasno okre\u015blili s\u0142u\u017cebn\u0105 funkcj\u0119 muzyki w liturgii. Tote\u017c muzyka ko\u015bcielna b\u0119dzie tym wznio\u015blejsza, im \u015bci\u015blej zespoli si\u0119 z czynno\u015bci\u0105 liturgiczn\u0105, czy to serdeczniej wyra\u017caj\u0105c modlitw\u0119, czy przyczyniaj\u0105c si\u0119 do jednomy\u015blno\u015bci, czy wreszcie nadaj\u0105c uroczysty charakter \u015bwi\u0119tym obrz\u0119dom. Ko\u015bci\u00f3\u0142 za\u015b uznaje wszystkie formy prawdziwej sztuki i dopuszcza je do s\u0142u\u017cby Bo\u017cej, je\u017celi tylko posiadaj\u0105 wymagane przymioty. Sob\u00f3r \u015bwi\u0119ty, zachowuj\u0105c zasady i przepisy ko\u015bcielnej tradycji i dyscypliny oraz bior\u0105c pod uwag\u0119 cel ko\u015bcielnej muzyki, kt\u00f3rym jest chwa\u0142a Bo\u017ca i u\u015bwi\u0119cenie wiernych, postanawia, co nast\u0119puje: 113. Czynno\u015b\u0107 liturgiczna przybiera godniejsz\u0105 posta\u0107, gdy s\u0142u\u017cba Bo\u017ca odbywa si\u0119 uroczy\u015bcie ze \u015bpiewem, przy udziale os\u00f3b pos\u0142uguj\u0105cych na mocy \u015bwi\u0119ce\u0144, z czynnym uczestnictwem wiernych. Je\u015bli chodzi o j\u0119zyk, nale\u017cy zachowa\u0107 przepisy podane w art. 36; co do Mszy \u015bwi\u0119tej w art. 54; co do sakrament\u00f3w w art. 63; co do liturgii godzin w art. 101. 114. Z najwi\u0119ksz\u0105 troskliwo\u015bci\u0105 nale\u017cy zachowywa\u0107 i otacza\u0107 opiek\u0105 skarbiec muzyki ko\u015bcielnej. Trzeba popiera\u0107 rozw\u00f3j zespo\u0142\u00f3w \u015bpiewaczych, zw\u0142aszcza przy ko\u015bcio\u0142ach katedralnych. Biskupi oraz inni duszpasterze niechaj gorliwie dbaj\u0105 o to, aby w ka\u017cdej celebracji liturgicznej, w kt\u00f3rej wykonywany jest \u015bpiew, wszyscy wierni umieli czynnie uczestniczy\u0107 w spos\u00f3b im w\u0142a\u015bciwy, zgodnie z art. 28 i 30. 115. Nale\u017cy przywi\u0105zywa\u0107 du\u017c\u0105 wag\u0119 do teoretycznego i praktycznego wykszta\u0142cenia muzycznego w seminariach, nowicjatach oraz domach studi\u00f3w dla zakonnik\u00f3w i zakonnic, a tak\u017ce w innych instytutach i szko\u0142ach katolickich. Aby to wykszta\u0142cenie zapewni\u0107, nale\u017cy starannie przygotowa\u0107 nauczycieli muzyki. Zaleca si\u0119 ponadto tworzenie &#8211; gdzie to wskazane &#8211; wy\u017cszych instytut\u00f3w muzyki ko\u015bcielnej. Muzycy za\u015b i \u015bpiewacy, a zw\u0142aszcza ch\u0142opcy, powinni tak\u017ce otrzyma\u0107 rzeteln\u0105 formacj\u0119 liturgiczn\u0105. 116. Ko\u015bci\u00f3\u0142 uznaje \u015bpiew gregoria\u0144ski za w\u0142asny \u015bpiew liturgii rzymskiej. Dlatego w liturgii powinien zajmowa\u0107 on pierwsze miejsce w\u015br\u00f3d innych r\u00f3wnorz\u0119dnych rodzaj\u00f3w \u015bpiewu. Nie wyklucza si\u0119 ze s\u0142u\u017cby Bo\u017cej innych gatunk\u00f3w muzyki ko\u015bcielnej, zw\u0142aszcza polifonii, byleby odpowiada\u0142y duchowi sprawowanej liturgii, zgodnie z art. 30. 117. Nale\u017cy doprowadzi\u0107 do ko\u0144ca wzorcowe wydanie ksi\u0105g \u015bpiewu gregoria\u0144skiego, a nawet przygotowa\u0107 bardziej krytyczne wydanie ksi\u0105g og\u0142oszonych ju\u017c po reformie dokonanej przez \u015bw. Piusa X. Zaleca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c przygotowanie wydania, zawieraj\u0105cego \u0142atwiejsze melodie, do u\u017cytku mniejszych wsp\u00f3lnot. 118. Nale\u017cy umiej\u0119tnie piel\u0119gnowa\u0107 religijny \u015bpiew ludu, aby g\u0142os wiernych m\u00f3g\u0142 rozbrzmiewa\u0107 podczas nabo\u017ce\u0144stw i samej liturgii, stosownie do zasad i przepis\u00f3w rubryk. 119. W niekt\u00f3rych krajach, zw\u0142aszcza na misjach, \u017cyj\u0105 ludy posiadaj\u0105ce w\u0142asn\u0105 tradycj\u0119 muzyczn\u0105, kt\u00f3ra ma donios\u0142e znaczenie dla ich \u017cycia religijnego i spo\u0142ecznego. Dlatego nale\u017cy odnosi\u0107 si\u0119 do tej muzyki z szacunkiem i przyznawa\u0107 jej odpowiednie miejsce w kszta\u0142towaniu zmys\u0142u religijnego tych lud\u00f3w oraz w dostosowywaniu kultu do ich charakteru, w my\u015bl art. 39 i 40. Z tego te\u017c powodu w formacji muzycznej misjonarzy trzeba pilnie troszczy\u0107 si\u0119 o to, aby w miar\u0119 mo\u017cno\u015bci potrafili oni piel\u0119gnowa\u0107 tradycyjn\u0105 muzyk\u0119 tych lud\u00f3w, tak w szko\u0142ach, jak i w liturgii. 120. W Ko\u015bciele \u0142aci\u0144skim organy piszcza\u0142kowe nale\u017cy mie\u0107 w wielkim poszanowaniu jako tradycyjny instrument muzyczny, kt\u00f3rego brzmienie pot\u0119guje wznios\u0142o\u015b\u0107 ko\u015bcielnych obrz\u0119d\u00f3w, a umys\u0142y wiernych porywa ku Bogu i rzeczywisto\u015bci nadziemskiej. Inne natomiast instrumenty mo\u017cna dopu\u015bci\u0107 do kultu Bo\u017cego wed\u0142ug uznania i za zgod\u0105 kompetentnej w\u0142adzy terytorialnej, stosownie do zasad art. 22 \u00a72, 37 i 40, o ile nadaj\u0105 si\u0119 albo mog\u0105 by\u0107 przystosowane do u\u017cytku sakralnego, je\u017celi odpowiadaj\u0105 godno\u015bci \u015bwi\u0105tyni i rzeczywi\u015bcie przyczyniaj\u0105 si\u0119 do zbudowania wiernych. 121. Niech muzycy przej\u0119ci duchem chrze\u015bcija\u0144skim b\u0119d\u0105 \u015bwiadomi, \u017ce s\u0105 powo\u0142ani do piel\u0119gnowania muzyki ko\u015bcielnej i wzbogacania jej skarbca. Niech tworz\u0105 melodie, kt\u00f3re posiada\u0142yby cechy prawdziwej muzyki ko\u015bcielnej i nadawa\u0142y si\u0119 nie tylko dla wi\u0119kszych zespo\u0142\u00f3w \u015bpiewaczych, lecz tak\u017ce dla mniejszych ch\u00f3r\u00f3w, i kt\u00f3re wspiera\u0142yby czynne uczestnictwo ca\u0142ego zgromadzenia wiernych. Teksty przeznaczone do \u015bpiew\u00f3w ko\u015bcielnych powinny by\u0107 zgodne z nauk\u0105 katolick\u0105. Nale\u017cy je czerpa\u0107 przede wszystkim z Pisma \u015bwi\u0119tego i \u017ar\u00f3de\u0142 liturgicznych. \u00a0\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<ul class=\"wp-block-list\">\r\n<li><a href=\"https:\/\/liturgista.pl\/index.php?page=liturgy_norms&amp;content=document&amp;label=1955-pius12-musicae&amp;tag=muzyka\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Pius XII, Encyklika o muzyce ko\u015bcielnej <em>Musicae sacrae disciplina<\/em> (1955)<\/a><\/li>\r\n<li><a href=\"https:\/\/liturgista.pl\/index.php?page=liturgy_norms&amp;content=document&amp;label=1958-09-03-kongr-de-musica-sacra-et-PL&amp;tag=muzyka\">\u015awi\u0119ta Kongregacja Obrz\u0119d\u00f3w, Instrukcja <em>De musica sacra et sacra liturgia<\/em> o muzyce sakralnej i liturgii wed\u0142ug wskaza\u0144 encyklik Papie\u017ca Piusa XII <em>Musicae sacrae disciplina<\/em> oraz <em>Mediator Dei<\/em> (1958)<\/a><\/li>\r\n<\/ul>\r\n\r\n\r\n\r\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Z rozdzia\u0142u III powy\u017cszej Instrukcji<\/strong><\/h5>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><strong>Zasady szczeg\u00f3\u0142owe <\/strong><strong>1. Najwa\u017cniejsze czynno\u015bci liturgiczne, w kt\u00f3rych u\u017cywa si\u0119 muzyki sakralnej <\/strong><strong>A) Msza <\/strong><strong>a) Pewne og\u00f3lne zasady dotycz\u0105ce udzia\u0142u wiernych<\/strong> 22. Msza z natury swojej wymaga, by wszyscy obecni, we w\u0142a\u015bciwy sobie spos\u00f3b w niej uczestniczyli. a) Uczestnictwo to winno by\u0107 przede wszystkim <em>wewn\u0119trzne.<\/em> Dokonuje si\u0119 ono przez pobo\u017cn\u0105 uwag\u0119 umys\u0142u i uczucia serca, przez kt\u00f3re wierni &#8222;maj\u0105 si\u0119 \u0142\u0105czy\u0107 jak naj\u015bci\u015blej z Najwy\u017cszym Kap\u0142anem\u2026 i z Nim i przez Niego sk\u0142ada\u0107 Ofiar\u0119 i razem z Nim siebie ofiarowywa\u0107&#8221;. b) Uczestnictwo obecnych stanie si\u0119 pe\u0142niejsze wtedy, gdy do uwagi wewn\u0119trznej do\u0142\u0105czy si\u0119 tak\u017ce udzia\u0142 <em>zewn\u0119trzny,<\/em> wyra\u017caj\u0105cy si\u0119 w czynno\u015bciach zewn\u0119trznych, mianowicie w postawie cia\u0142a (kl\u0119kanie, stanie, siadanie), czynno\u015bciach obrz\u0119dowych, przede wszystkim za\u015b w odpowiedziach, modlitwie i \u015bpiewie. Pochwalaj\u0105c takie uczestnictwo, Papie\u017c Pius XII w encyklice o liturgii <em>Mediator Dei,<\/em> tak si\u0119 og\u00f3lnie wyra\u017ca: &#8222;Nale\u017cy pochwali\u0107 d\u0105\u017c\u0105cych do tego, aby liturgia sta\u0142a si\u0119 tak\u017ce na zewn\u0105trz czynno\u015bci\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105, w kt\u00f3rej rzeczywi\u015bcie uczestnicz\u0105 wszyscy obecni. Mo\u017cna to uskuteczni\u0107 w rozmaity spos\u00f3b: albo ca\u0142y lud odpowiada na modlitwy kap\u0142ana wed\u0142ug przepis\u00f3w rubryk i z zachowaniem nale\u017cytego porz\u0105dku, albo \u015bpiewa pie\u015bni dostosowane do r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bci Ofiary, albo czyni jedno i drugie, lub wreszcie przy Mszy uroczystej odpowiada na modlitwy kap\u0142ana Chrystusowego i wsp\u00f3lnie uczestniczy w \u015bpiewie liturgicznym&#8221;. Dokumenty papieskie maj\u0105 na uwadze to harmonijne uczestnictwo, gdy omawiaj\u0105 &#8222;uczestnictwo czynne&#8221; Szczeg\u00f3lny jego wz\u00f3r daj\u0105 celebrans i asystuj\u0105cy mu, gdy s\u0142u\u017c\u0105 o\u0142tarzowi z nale\u017cn\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 i z dok\u0142adnym zachowaniem rubryk i ceremonia\u0142u. c) Czynne uczestnictwo w stopniu doskona\u0142ym osi\u0105ga si\u0119 wtedy, gdy do\u0142\u0105cza si\u0119 uczestnictwo sakramentalne, mianowicie gdy &#8222;obecni wierni komunikuj\u0105 nie tylko przez duchowe pragnienie, lecz tak\u017ce przez sakramentalne przyj\u0119cie Eucharystii, aby otrzyma\u0107 obfitsze owoce Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary&#8221;. d) Poniewa\u017c za\u015b bez dostatecznego pouczenia wiernych nie mo\u017cna uzyska\u0107 ich \u015bwiadomego i czynnego uczestnictwa, warto przypomnie\u0107 m\u0105dre prawo ustanowione przez Ojc\u00f3w Soboru Trydenckiego, kt\u00f3re g\u0142osi: &#8222;\u015awi\u0119ty Sob\u00f3r nakazuje pasterzom i wszystkim, na kt\u00f3rych spoczywa troska o dusze, by cz\u0119sto, zw\u0142aszcza w niedziele i \u015bwi\u0119ta, w czasie odprawiania Mszy \u015bw. (to jest w homilii po Ewangelii, czyli wtedy, &#8222;gdy ludowi chrze\u015bcija\u0144skiemu przekazuje si\u0119 nauk\u0119 katechizmow\u0105&#8221;), sami lub przez innych wyja\u015bniali cokolwiek z tekst\u00f3w mszalnych, mi\u0119dzy innymi za\u015b, by obja\u015bniali kt\u00f3r\u0105\u015b z tajemnic tej Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary&#8221;. 23. Rozmaitymi sposobami czynnego uczestniczenia wiernych w ofierze Mszy \u015bwi\u0119tej nale\u017cy tak kierowa\u0107, aby oddali\u0107 niebezpiecze\u0144stwo jakiegokolwiek nadu\u017cycia i aby osi\u0105gn\u0105\u0107 g\u0142\u00f3wny cel tego uczestniczenia, mianowicie pe\u0142niejsz\u0105 cze\u015b\u0107 Boga i zbudowanie wiernych. \u00a0\u00a0 <strong>b) Uczestnictwo wiernych w Mszach \u015bpiewanych<\/strong> 24. Wy\u017csz\u0105 form\u0105 odprawiania Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary jest <em>Msza uroczysta,<\/em> w kt\u00f3rej po\u0142\u0105czona okaza\u0142o\u015b\u0107 ceremonii, asysty i muzyki sakralnej uzmys\u0142awia wspania\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017cych tajemnic i prowadzi dusze obecnych do pobo\u017cnej kontemplacji tych tajemnic. Stara\u0107 si\u0119 wi\u0119c nale\u017cy, by wierni nale\u017cycie doceniali ten spos\u00f3b odprawiania, odpowiednio w nim uczestnicz\u0105c, jak to ni\u017cej b\u0119dzie wskazane. 25. Czynny udzia\u0142 wiernych we Mszy \u015bw. uroczystej mo\u017ce si\u0119 odbywa\u0107 tr\u00f3jstopniowo: a) Pierwszy stopie\u0144 mamy w\u00f3wczas, gdy wszyscy wierni \u015bpiewaj\u0105 odpowiedzi liturgiczne: <em>Amen; Et cum spiritu. tuo; Gloria tibi, Domine; Habemus ad Dominum.; Dignum et iustum est; Sed libera nos a malo; Deo gratias.<\/em> Nale\u017cy do\u0142o\u017cy\u0107 wszelkich stara\u0144, by wszyscy wierni na ca\u0142ym \u015bwiecie umieli \u015bpiewa\u0107 powy\u017csze odpowiedzi liturgiczne. b) Drugi stopie\u0144 mamy wtedy, gdy wszyscy wierni \u015bpiewaj\u0105 tak\u017ce cz\u0119\u015bci z <em>Ordinarium Missae,<\/em> mianowicie: <em>Kyrie eleison; Gloria in excelsis Deo; Credo; Sanctus \u2013 Benedictus; Agnus Dei.<\/em> Trzeba si\u0119 stara\u0107, by wierni umieli \u015bpiewa\u0107 te sta\u0142e cz\u0119\u015bci; zw\u0142aszcza wed\u0142ug prostszych melodii gregoria\u0144skich. Je\u015bli nie mo\u017cna \u015bpiewa\u0107 wszystkich cz\u0119\u015bci, wszyscy wierni mog\u0105 \u015bpiewa\u0107 \u0142atwiejsze z nich, jak <em>Kyrie eleison; Sanctus \u2013 Benedictus; Agnus Dei<\/em>; a <em>Gloria in excelsis Deo<\/em> oraz <em>Credo<\/em> niech \u015bpiewa zesp\u00f3\u0142 \u015bpiewak\u00f3w (<em>schola cantorum<\/em>).<br \/>Nale\u017cy zatroszczy\u0107 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, by wierni na ca\u0142ym \u015bwiecie nauczyli si\u0119 nast\u0119puj\u0105cych, \u0142atwiejszych melodii gregoria\u0144skich <em>Kyrie eleison; Sanctus \u2013 Benedictus i Agnus Dei<\/em> ze Mszy XVI Gradua\u0142u Rzymskiego. <em>Gloria in excelsis Deo,<\/em> wraz z <em>Ite, missa est \u2013 Deo gratias<\/em> ze Mszy XV, <em>Credo<\/em> za\u015b I lub III. Na tej drodze mo\u017cna uzyska\u0107 to, co jest tak bardzo po\u017c\u0105dane, mianowicie, by wierni na ca\u0142ym \u015bwiecie mogli okazywa\u0107 wsp\u00f3ln\u0105 wiar\u0119 przez czynne uczestnictwo w Ofierze Mszy \u015bw. i przez wsp\u00f3lny, radosny \u015bpiew. c) Trzeci stopie\u0144 osi\u0105ga si\u0119 wreszcie, gdy wszyscy uczestnicy tak s\u0105 wy\u0107wiczeni w \u015bpiewie gregoria\u0144skim, \u017ce mog\u0105 \u015bpiewa\u0107 tak\u017ce cz\u0119\u015bci zmienne Mszy \u015bw. Nale\u017cy k\u0142a\u015b\u0107 nacisk na to, by pe\u0142ne uczestnictwo w \u015bpiewie praktykowano zw\u0142aszcza w spo\u0142eczno\u015bciach zakonnych i seminariach. 26. Nale\u017cy te\u017c wysoko ceni\u0107 <em>Msz\u0119 \u015bpiewan\u0105,<\/em> kt\u00f3ra cho\u0107 pozbawiona pe\u0142nej wspania\u0142o\u015bci obrz\u0119d\u00f3w zdobna jest pi\u0119knem \u015bpiewu i muzyki sakralnej. W niedziel\u0119 i \u015bwi\u0119ta Msza parafialna lub g\u0142\u00f3wna winna by\u0107 \u015bpiewana. To, co powiedziano w poprzednim numerze o uczestnictwie wiernych we Mszy uroczystej, odnosi si\u0119 tak\u017ce do Mszy \u015bpiewanej. 27. W Mszach \u015bpiewanych, nale\u017cy mie\u0107 ponadto na uwadze: a) Je\u015bli kap\u0142an z asystuj\u0105cymi wchodzi d\u0142u\u017csz\u0105 drog\u0105 do ko\u015bcio\u0142a, po prze\u015bpiewaniu <em>Antyfony na wej\u015bcie,<\/em> mo\u017cna \u015bpiewa\u0107 wiele innych wierszy tego\u017c psalmu. W tym wypadku po ka\u017cdym wierszu, lub co dwa wiersze mo\u017cna powtarza\u0107 antyfon\u0119 i kiedy celebrans dojdzie do o\u0142tarza, przerwawszy, je\u015bli potrzeba, psalm, \u015bpiewa si\u0119 <em>Gloria Patri<\/em> i powtarza antyfon\u0119 po raz ostatni. b) Po <em>Antyfonie na Ofiarowanie<\/em> mo\u017cna \u015bpiewa\u0107 dawne gregoria\u0144skie melodie tych werset\u00f3w, kt\u00f3re kiedy\u015b po niej \u015bpiewano.<br \/>Je\u015bli za\u015b antyfona na Ofiarowanie wyj\u0119ta jest z jakiego\u015b psalmu, mo\u017cna \u015bpiewa\u0107 i inne wiersze tego\u017c psalmu. W tym wypadku po ka\u017cdym wierszu lub co dwa wiersze psalmu mo\u017cna powtarza\u0107 antyfon\u0119, a po sko\u0144czeniu Ofiarowania, ko\u0144czy si\u0119 psalm doksologi\u0105 <em>Gloria Patri<\/em> i powtarza si\u0119 antyfon\u0119. Je\u015bli natomiast antyfona nie jest wyj\u0119ta z psalmu, mo\u017cna wybra\u0107 psalm odpowiadaj\u0105cy uroczysto\u015bci. Po zako\u0144czeniu antyfony na Ofiarowanie mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c za\u015bpiewa\u0107 jaki\u015b kr\u00f3tki utw\u00f3r \u0142aci\u0144ski, kt\u00f3ry jednak ma odpowiada\u0107 tej cz\u0119\u015bci Mszy. Nie nale\u017cy go przeci\u0105ga\u0107 poza Sekret\u0119. c) <em>Antyfon\u0119 na Komuni\u0119<\/em> zasadniczo winno si\u0119 \u015bpiewa\u0107 wtedy, gdy celebrans spo\u017cywa Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament. Je\u015bli za\u015b udziela si\u0119 Komunii \u015bw. wiernym, zaczyna si\u0119 \u015bpiewa\u0107 antyfon\u0119, gdy kap\u0142an udziela Komunii \u015bw. Je\u015bli antyfona na Komuni\u0119 jest wzi\u0119ta z jakiego\u015b psalmu, wolno \u015bpiewa\u0107 inne wiersze tego psalmu. W tym wypadku po ka\u017cdym wierszu lub co dwa wiersze mo\u017cna powtarza\u0107 antyfon\u0119, a po zako\u0144czeniu Komunii \u015bw., ko\u0144czy si\u0119 psalm doksologi\u0105 <em>Gloria Patri<\/em> i powtarza antyfon\u0119. Je\u015bli natomiast antyfona nie jest wyj\u0119ta z psalmu, mo\u017cna wybra\u0107 psalm odpowiadaj\u0105cy uroczysto\u015bci i czynno\u015bci liturgicznej.<br \/>Po zako\u0144czeniu antyfony na Komuni\u0119, zw\u0142aszcza je\u015bli Komunia wiernych si\u0119 przeci\u0105ga, mo\u017cna tak\u017ce \u015bpiewa\u0107 utw\u00f3r \u0142aci\u0144ski, odpowiadaj\u0105cy \u015bwi\u0119tej czynno\u015bci.<br \/>Poza tym wierni, kt\u00f3rzy maj\u0105 przyst\u0105pi\u0107 do Komunii \u015bwi\u0119tej, mog\u0105 m\u00f3wi\u0107 razem z kap\u0142anem trzy razy: <em>Domine, non sum dignus.<\/em> d) <em>Sanctus<\/em> i <em>Benedictus<\/em> \u0142\u0105czy si\u0119, je\u015bli si\u0119 je \u015bpiewa wed\u0142ug melodii gregoria\u0144skich; w przeciwnym wypadku <em>Benedictus<\/em> \u015bpiewa si\u0119 po Konsekracji. e) W czasie Konsekracji winien umilkn\u0105\u0107 wszelki \u015bpiew, a tak\u017ce gra na organach i innych instrumentach muzycznych, je\u015bli jest taki zwyczaj. f) Po Konsekracji zaleca si\u0119 \u015bwi\u0119te milczenie a\u017c do &#8222;Pater noster&#8221;, chyba, \u017ce trzeba od\u015bpiewa\u0107 &#8222;Benedictus&#8221;. g) Gdy celebrans b\u0142ogos\u0142awi wiernych na ko\u0144cu Mszy, organy winny zamilkn\u0105\u0107; kap\u0142an za\u015b winien tak wypowiada\u0107 s\u0142owa b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, by wszyscy wierni mogli je zrozumie\u0107 <sup>d)<\/sup>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><sup>d)<\/sup> Jest rzecz\u0105 oczywist\u0105, \u017ce celebrans powinien zaczeka\u0107 z b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem na uko\u0144czenie odpowiedzi &#8222;Deo gratias&#8221;. (koment. t\u0142um.)<strong>c) Uczestnictwo wiernych w Mszach czytanych<\/strong> 28. Usilnie nale\u017cy si\u0119 troszczy\u0107, aby wierni byli obecni na czytanej Mszy \u015bw. &#8222;nie jako obcy i niemi widzowie&#8221;, lecz praktykowali czynne uczestnictwo, kt\u00f3rego domaga si\u0119 tak wielka tajemnica i kt\u00f3re przynosi obfite owoce. 29. Pierwszy spos\u00f3b uczestniczenia wiernych we Mszy czytanej istnieje wtedy, gdy ka\u017cdy uczestniczy <em>na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119,<\/em> czy to wewn\u0119trznie, \u015bledz\u0105c pobo\u017cnie g\u0142\u00f3wne cz\u0119\u015bci Mszy, czy te\u017c zewn\u0119trznie, wed\u0142ug r\u00f3\u017cnych przyj\u0119tych zwyczaj\u00f3w miejscowych. Godnymi pochwa\u0142y w tym wzgl\u0119dzie s\u0105 zw\u0142aszcza ci, kt\u00f3rzy maj\u0105c w r\u0119ku mszalik dostosowany do ich poziomu, modl\u0105 si\u0119 razem z kap\u0142anem tymi samymi s\u0142owami Ko\u015bcio\u0142a. Nie wszyscy s\u0105 w r\u00f3wnej mierze zdolni, by m\u00f3c nale\u017cycie zrozumie\u0107 obrz\u0119dy i teksty liturgiczne, poza tym nie wszyscy maj\u0105 jednakowe potrzeby duchowe, a nawet u tych samych jednostek nie pozostaj\u0105 one bez zmiany. Tacy mog\u0105 korzysta\u0107 z innego sposobu uczestniczenia, bardziej stosownego, lub \u0142atwiejszego, mianowicie: &#8222;rozwa\u017caj\u0105c tajemnice Jezusa Chrystusa, lub te\u017c spe\u0142niaj\u0105c inne pobo\u017cne \u0107wiczenia i odmawiaj\u0105c pobo\u017cne modlitwy, kt\u00f3re istot\u0105 swoj\u0105 odpowiadaj\u0105 \u015bwi\u0119tym obrz\u0119dom, chocia\u017c r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od nich form\u0105&#8221;. Ponadto nale\u017cy zaznaczy\u0107, \u017ce je\u017celi gdzie\u015b istnieje zwyczaj grania na organach w czasie Mszy czytanej, podczas gdy wierni nie uczestnicz\u0105 we Mszy ani przez wsp\u00f3lne modlitwy ani przez \u015bpiew, nale\u017cy odrzuci\u0107 zwyczaj prawie <em>nieprzerwanej gry<\/em> na organach, harmonium lub innym instrumencie muzycznym. Instrumenty te maj\u0105 milcze\u0107:<br \/>a) Od przyj\u015bcia kap\u0142ana do o\u0142tarza a\u017c do Ofiarowania.<br \/>b) Od pierwszych wezwa\u0144 przed Prefacj\u0105 a\u017c do <em>Sanctus<\/em> w\u0142\u0105cznie.<br \/>c) Je\u017celi jest taki zwyczaj: od Konsekracji a\u017c do <em>Pater noster.<\/em><br \/>d) Od modlitwy Pa\u0144skiej a\u017c do <em>Agnus Dei<\/em> w\u0142\u0105cznie; w czasie spowiedzi powszechnej przed Komuni\u0105 wiernych; w czasie <em>Postcommunio<\/em> i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa pod koniec Mszy. 30. Drugi spos\u00f3b uczestnictwa polega na tym, \u017ce wierni bior\u0105 udzia\u0142 w Ofierze Eucharystycznej modl\u0105c si\u0119 i \u015bpiewaj\u0105c <em>wsp\u00f3lnie.<\/em> Nale\u017cy postara\u0107 si\u0119 o to, aby modlitwy i \u015bpiewy jak najbardziej odpowiada\u0142y poszczeg\u00f3lnym cz\u0119\u015bciom Mszy, z zachowaniem wszak\u017ce przepisu n. 14 c. 31. Wreszcie trzeci i to doskonalszy spos\u00f3b osi\u0105ga si\u0119 wtedy, gdy wierni <em>liturgicznie odpowiadaj\u0105<\/em> celebransowi, prowadz\u0105c z nim jak gdyby dialog i <em>wypowiadaj\u0105c g\u0142o\u015bno cz\u0119\u015bci, kt\u00f3re do nich nale\u017c\u0105<\/em><sup>e)<\/sup>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><sup>e)<\/sup>Instrukcja unika nazwy &#8222;Msza dialogowana&#8221; poniewa\u017c w tej formie Mszy wierni nie tylko odpowiadaj\u0105 celebransowi, lecz odmawiaj\u0105 niekt\u00f3re teksty razem z nim. (koment. t\u0142um.)<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Mo\u017cna rozr\u00f3\u017cni\u0107 cztery stopnie tego doskonalszego uczestnictwa: a) Pierwszy stopie\u0144, gdy wierni daj\u0105 celebransowi \u0142atwiejsze odpowiedzi liturgiczne, mianowicie: <em>Amen; Et cum spiritu tuo; Deo gratias; Gloria tibi, Domine; Laus tibi, Christe; Habemus ad Dominum; Dignum et iustum est; Sed libera nos a malo<\/em>; b) Drugi stopie\u0144, gdy wierni ponadto m\u00f3wi\u0105 to, co wed\u0142ug rubryk ma m\u00f3wi\u0107 <em>ministrant,<\/em> a je\u015bli w czasie Mszy udziela si\u0119 Komunii \u015bw., odmawiaj\u0105 tak\u017ce spowied\u017a powszechn\u0105 i trzy razy <em>Domine non sum. dignus<\/em>; c) Trzeci stopie\u0144 gdy wierni recytuj\u0105 razem z kap\u0142anem cz\u0119\u015bci sta\u0142e Mszy, mianowicie: <em>Gloria in excelsis Deo; Sanctus \u2013 Benedictus; Agnus Dei<\/em>; d) Wreszcie czwarty stopie\u0144, gdy wierni razem z celebransem odmawiaj\u0105 cz\u0119\u015bci zmienne Mszy: <em>Introit, Gradua\u0142, Offertorium i Communio.<\/em> Ten ostatni stopie\u0144 mo\u017ce by\u0107 godnie i w\u0142a\u015bciwie stosowany tylko przez grupy lepiej przygotowane. 32. Poniewa\u017c <em>Pater noster<\/em> jest staro\u017cytn\u0105 i stosown\u0105 modlitw\u0105 przed Komuni\u0105, we Mszach czytanych wierni mog\u0105 je recytowa\u0107 ca\u0142e razem z celebransem. Wszyscy r\u00f3wnie\u017c dodaj\u0105 <em>Amen.<\/em> Maj\u0105 to czyni\u0107 po \u0142acinie. Wyklucza si\u0119 jakiekolwiek recytowanie w j\u0119zyku narodowym. 33. Podczas Mszy czytanych wierni mog\u0105 \u015bpiewa\u0107 ludowe pie\u015bni religijne z zachowaniem wszak\u017ce prawa nakazuj\u0105cego, by odpowiada\u0142y dok\u0142adnie poszczeg\u00f3lnym cz\u0119\u015bciom Mszy (por. n. 14 b). 34. To wszystko, co wed\u0142ug rubryk nale\u017cy m\u00f3wi\u0107 <em>g\u0142o\u015bno,<\/em> celebrans winien m\u00f3wi\u0107 g\u0142osem na tyle podniesionym, aby wszyscy wierni mogli dogodnie i bez trudu \u015bledzi\u0107 przebieg \u015bwi\u0119tych czynno\u015bci, zw\u0142aszcza gdy ko\u015bci\u00f3\u0142 jest wielki i lud licznie zgromadzony. \u00a0<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Z konstytucji o liturgii \u015bwi\u0119tej Sacrosanctum Concilium Soboru Watyka\u0144skiego II Rozdzia\u0142 VI. Muzyka sakralna 112. Muzyczna tradycja ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a stanowi skarbiec nieocenionej warto\u015bci, wyr\u00f3\u017cniaj\u0105cy si\u0119 w\u015br\u00f3d innych form wyrazu artystycznego szczeg\u00f3lnie tym, \u017ce \u015bpiew ko\u015bcielny, jako zwi\u0105zany ze s\u0142owami, jest nieodzown\u0105 oraz integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 uroczystej liturgii. Pochwa\u0142\u0119 \u015bpiewu ko\u015bcielnego g\u0142osi zar\u00f3wno Pismo \u015bwi\u0119te, jak i [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":104,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-19","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tradycja-swidnica.org.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tradycja-swidnica.org.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tradycja-swidnica.org.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tradycja-swidnica.org.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tradycja-swidnica.org.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.tradycja-swidnica.org.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":103,"href":"http:\/\/www.tradycja-swidnica.org.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19\/revisions\/103"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tradycja-swidnica.org.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/104"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tradycja-swidnica.org.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}